De eerste les is gratis!
“Let op de geluiden om je heen of in je lichaam en luister ernaar zonder enig belang te hechten aan opkomende oordelen of gedachten. Luister of je een dieper geluid ontwaart binnen het geluid. Een aanhoudende focus op dit diepere niveau binnen het gewone voelen, kalmeert de geest en geneest pijnlijke agitatie.”
Citaat uit het boek; Liefde voor Kennis van Tarthang Tulku
“Terwijl de uiterlijke adem voeding aan het lichaam geeft, draagt de innerlijke adem de vitale kwaliteit van verlichting naar ons hele wezen.
De adem kan een krachtige bondgenoot zijn op het spirituele pad, die kennis, bewustzijn en voeding door ons lichaam en geest voert. We leven op het ritme van de adem en door ons af te stemmen op de patronen ervan, vinden we een weg die rechtstreeks naar onze innerlijke natuur leidt. Om de kracht en het potentieel van adem te waarderen, moeten we twee soorten ademhaling onderscheiden. De eerste is de uiterlijke adem, onze fysieke ademhaling. Naarmate de meditatiebeoefening zich ontwikkelt, wordt deze adem zacht en stil, waardoor we een tweede, subtielere ademhaling kunnen herkennen. Soepel, stil en vol gevoel, deze innerlijke adem circuleert door ons hele wezen. De innerlijke adem brengt krachtige veranderingen teweeg door zijn relatie met de energiecentra van het lichaam.
Als de energie goed door deze centra stroomt, zijn we in goede gezondheid, zowel mentaal als fysiek. De energie van de subtiele ademhaling herstelt het evenwicht, verlicht spanningen en blokkades en bevordert de integratie van lichaam en geest. Hoewel de innerlijke adem een krachtig middel tot transformatie is, kan het soms moeilijk zijn om er contact mee te maken. Wanneer we opgewonden of overstuur zijn, wordt onze uiterlijke ademhaling snel en zwaar, en kunnen we de subtiele gevoelens van binnen niet aanraken. Dan kan het frustrerend zijn om volledig en diep te proberen adem te halen. Deze frustratie kan op zijn beurt emoties opwekken en de geest vullen met beelden en concepten die ons nog meer uit balans brengen. Doelloos praten verhindert ook contact met onze innerlijke adem. Als we zo praten, worden gedachten en emoties opgewekt; we zijn het eens en oneens, vormen meningen en vervallen misschien in ruzies of negativiteit. Deze patronen van speculatie en emotie ondermijnen de vitaliteit van onze innerlijke adem en laten ons leeglopen. Om je bewust te worden van de subtiele ademhaling, oefen je eenvoudige aandacht voor je fysieke ademhaling. Merk op wanneer je ademhaling langzaam is en wanneer hij snel is. Cultiveer een langzaam, stabiel ritme; zo zelfs ademen in tijden van stress zal een voedende stroom van innerlijke adem stimuleren. Houd er ook rekening mee hoe deze zachte ademhaling uw spraak beïnvloedt.
Als je eenmaal waardering voor innerlijke adem hebt ontwikkeld, spreek je vanzelf minder en met meer betekenis. Naarmate onze meditatie dieper wordt, wordt de innerlijke adem sterker en doordringender. Bij diepe meditatie wordt de uiterlijke ademhaling volledig stil en blijft alleen de soepele innerlijke ademhaling functioneren. Bewust en licht, deze innerlijke adem draagt de vitale kwaliteit van verlichting naar ons hele wezen. VIsualisatiepraktijken kunnen ook de soepele stroom van de subtiele ademhaling stimuleren. Een voorbeeld van zo’n oefening is het stil zingen van de mantra OM Ah HuM. Terwijl je inademt, chant je innerlijk OM terwijl je visualiseert dat alle kennis in je lichaam en geest wordt getrokken. Het hele universum verzamelt zich in het veld van OM. Voor het moment dat de adem in het lichaam wordt vastgehouden, zeg je in stilte Ah. Deze lettergreep transformeert de energie van het universum in een stil en open rijk. Dan, terwijl je uitademt, zing je in stilte Hum. Met Hum stroomt de verlichte energie terug in het universum, om haar voordelen in alle richtingen te verspreiden. Herhaal op deze manier OM Ah HuM stil bij elke ademhaling. Soms kun je je concentreren op de lettergrepen, soms op de betekenis, of op het gevoel van de adem zelf. Uiteindelijk zullen deze drie samensmelten, en de beoefening zal niet langer een herinnering zijn aan onze verlichte aard, maar een uitdrukking van verlichting zelf. Probeer deze visualisatie gedurende de dag zoveel mogelijk te oefenen; hoe meer u het doet, hoe groter de voordelen zullen zijn. Waar je ook bent en wat je ook doet, je kunt deze eenvoudige oefening doen. In plaats van je af te leiden, zal het je bewustzijn van het huidige moment vergroten. Het kan vooral effectief zijn als u gespannen of geagiteerd bent. Even de tijd nemen om te ademen OM AH Hum zal de innerlijke adem bevrijden om je spanningen te kalmeren met zijn stimulerende warmte. Naarmate je gevoeliger wordt voor de stroom van de subtiele adem, zal het doordringende gefluister communiceren met je geest en hart, en je leiden naar ontspanning en diepe helderheid. Al je ervaringen zullen stralen met een levendige kwaliteit en je zult een krachtige kalmte ontdekken die zich naar iedereen om je heen kan uitstrekken en harmonie en vreugde aanmoedigt. Deze oneindige rust en helderheid is altijd beschikbaar: in staat: je kunt het aanraken in je bij je volgende ademhaling aanraken.”
Citaat uit het boek van Tarthang Tulku: Verborgen Vrijheid
“In de wereld die we kennen, werken energie en karma en zijn de regels van oorzaak en gevolg van toepassing. Kunnen we de waarheid vertellen over wat dit betekent? Kunnen we verder gaan dan woorden om te achterhalen wat er gebeurt? Tenzij we onderzoeken, zullen we niet weten wat te doen. Als we eenmaal iets begrijpen van wat er gebeurt, moeten we ons afvragen hoe we moeten reageren, hoe we tegemoet kunnen komen. Wat kunnen we doen? Hoe kunnen we de energie afkoelen en de schijn kalmeren? We weten dat er vanuit het hoogste perspectief geen instructeur kan zijn en geen instructies, zelfs geen instructies die we onszelf geven. We zouden kunnen zeggen – misschien moeten we zeggen – dat er niets te doen is. Betekent dit niets doen? Niet precies. Het lichaam en de geest veranderen. Houdingen en posities, zelfs de deeltjes die de cellen van het lichaam vormen, bewegen zich naar stilte. Maar niemand zoekt stilte; niemand dwingt het ons. Er zijn geen aanpassingen, geen ‘meer of minder’. We zouden kunnen zeggen dat we met onszelf samenwerken, dat we gewoon onszelf zijn. Het is niet alleen een kwestie van rusten in het lichaam. Het heeft te maken met de smaak van ons wezen. Wat is die smaak? Als we helemaal stil zijn, zonder geweld in zelfs de meest subtiele vormen aan te wakkeren, zouden we in het zenuwstelsel een soort warmte kunnen ontdekken. Er verschijnt iets; iets spreekt zichzelf naar voren, maar de smaak van stilte blijft. Niemand geeft instructies. Niemand eist gezag op. Niets is gezaghebbend. Misschien lijkt het moeilijk om op deze manier van natuur ontspannen te zijn. We kunnen zeggen: “Ik heb geprobeerd te ontspannen. Ik heb mijn best gedaan. Echt waar. Ik liet het los, keer op keer. Maar het werkte niet. Er is niks gebeurd. Ik ben er nog steeds, hetzelfde als voorheen.” Dat is een manier – de manier die niet werkt.
Er is ook een andere manier. Het komt van tijd tot tijd voor, misschien zelden. We pauzeren volledig en vreugde komt binnen. Misschien is het een moment van spontaan geluk of een intieme relatie, een moment van geloof of liefde, of een helende herinnering. Het is helemaal puur en schoon. Het duurt misschien niet lang, maar op dat moment is er stilte. We zouden van plezier kunnen spreken, maar het is geen plezier dat iemand bezit. Hoe kunnen we dit op een andere manier activeren? Religieuze leringen kunnen zeggen: “Bid krachtig, met groot geloof.” Als we die leiding volgen, kan er een soort gevoel zijn, een gevoel van bevrijding. En er zijn ook andere mogelijkheden. Als we echte ontspanning aanraken, weten we iets over hoe we long en sem (adem en geest) moeten inschakelen. We weten iets over hoe we kunnen profiteren van ons bestaan. Het kan ook andersom gebeuren. We kunnen ontdekken dat we zulke ervaringen niet kunnen aanraken. We kunnen met nieuwe helderheid herkennen hoe we zijn gekaapt of gekidnapt – hoe ons geboorterecht is gestolen, hoe onze natuur is weggevaagd. Zo’n herkenning kan zijn eigen soort realisatie zijn. Als we zien waar we zijn geweest, waar we heen zijn gegaan, kunnen we ons misschien weer thuis voelen. We hebben geleefd als in een wereld die wordt belegerd, een wereld waar we altijd op onze hoede zijn voor dictators of terroristen, voor ontvoerders of dieven – voor de manier van zijn die afhangt van goed en kwaad, voor en tegen. Nu is dat allemaal weg. Als de oude manier van zijn verdwenen is, is dat de samadhis (diepe meditatie). Het is alsof je verschillende rijken binnengaat. Het universum zelf werkt anders. Ons bewustzijn en onze waarnemingen, ons lichaam en onze zintuigen worden getransformeerd. We zijn nieuw thuis – verblijven op een nieuwe manier.
Als dat onze ervaring is, of als we het zelfs maar kort aanraken, weten we hoe we het zelf moeten onderzoeken. We kunnen dieper gaan en meer begrijpen. Het is een geleidelijk proces dat ons een weg baant in dit nieuwe en onbekende rijk. In het begin zijn we er misschien maar zelden. Onze gebruikelijke manier om de geest te gebruiken blijft dominant. Maar na verloop van tijd stabiliseert ons nieuwe begrip. Als dit gebeurt, kunnen we merken dat we beter in staat zijn om voor anderen te zorgen, om hen te leiden naar een manier om voor zichzelf te zijn. We hebben misschien een nieuwe manier om te delen, inclusief een nieuwe taal – andere communicatiemogelijkheden. Als we zulke capaciteiten leren ontwikkelen, zal dat zijn omdat we van binnenuit weten wat het betekent om de andere kant op te leven, op de gewone manier. We weten hoe het is om ons alleen en geïsoleerd te voelen, afgesneden van anderen, van de wereld die we bewonen en van ons eigen beste begrip. Ook dat hoort bij wat we moeten delen.”
Citaat uit het boek van Tarthang Tulku: “Challenging Journey”
“Elke Kum Nye oefening heeft drie niveaus waarop de oefening ervaren kan worden…
Op het eerste niveau hebben de gevoelens een soort kleur zoals vreugde of verdriet, warmte of koude. Deze gevoelens zijn makkelijk te herkennen en te beschrijven; er is misschien een lichte tinteling of een gevoel van pijn, of een energiek, ontspannen gevoel doorstromend door het lichaam. Dit zijn oppervlakte gevoelens. We ervaren ze op bepaalde plaatsen in het lichamen wij blijven bewust van ons “zelf” tijdens de oefening.
Door heel nauwkeurig bij deze eerste gevoelens en gewaarwordingen stil te blijven staan kunnen wij in een diepere laag van voelen doordringen. De eerste laag gaat over in een gevoel van grotere dichtheid en taaiheid die gekenmerkt wordt door een zekere vasthoudendheid die de doorstroming van energie blokkeert. Dit gevoel heeft wel een bepaalde “smaak”. Hoewel het moeilijker is om hier doorheen te gaan dan door de eerste laag, kan hij langzaam smelten door een soort ontspannen aandacht. Het lijkt soms alsof de oefening zichzelf doet, al is er nog besef van een “zelf” dat ervaart. Het zelf wordt misschien als minder “vast” ervaren.
Op het derde niveau van voelen komen we in de buurt van de zuiveren energie of ervaring. Allen wat er nog rest aan patroonmatigheden is overstegen. Niet één gevoel kan afzonderlijk onderscheiden worden; er is een totale, smeltende beleving die te vergelijken is met de openheid van extatische gevoelens. Dit gevoel kan niet gelokaliseerd worden. We weten niet waar of hoe het gebeurt of wat het is; er is geen “wat”, het heeft geen substantieel kenmerk. Op dit niveau is er geen afzonderlijk ego meer omdat we het gevoel worden en er totaal mee samen smelten. Dit niveau van vervulling en vervolmaking is de echte ontspanning.”
Citaat uit het boek : “Kum Nye Ontspanning” van Tarthang Tulku
“Wij kunnen denken dat er een muur staat tussen de twee kanten – tussen “werkelijk” en “onwerkelijk”, (dag)dromen en (nacht)dromen – maar elk soort van ervaring die wij aan de ene kant hebben kunnen wij ook aan de andere kant hebben. We kunnen proberen om een onderscheid te maken en te zeggen; Dit is een droom, maar het verschil ligt alleen in onze geest, in de uitspraak die wij doen. Wanneer wij de mentale muur wegnemen, worden (dag)dromen en (nacht)dromen, werkelijk en onwerkelijk, één…
Adem langzaam en gelijkmatig en laat je hoofd, nek en al je spieren zich ontspannen.
Laat alles tot rust komen, zodat je geest heel stil wordt. Kijk nu, zonder je in te spannen, hoe mentale beelden beginnen en eindigen. Concentreer je niet te sterk en blijf ontspannen…Leidt jezelf heel behoedzaam naar de staat van dromen alsof je een kind bij de hand neemt, terwijl je heel zorgvuldig je geest observeert.
Bekijk je droom zonder je waakbewustzijn te verliezen…Op dat moment vertelt een of ander aspect van het bewustzijn ons om ons geen zorgen te maken – de ervaring is alleen maar een droom – en de droom is niet langer angstaanjagend.
Wannneer je jezelf binnen je droom ontspant en je realiseert dat je slaapt, heb je beheersing gekregen over je dromen. Dan kan je in je dromen bijna alles doen. Je kan vliegen, naar bijzondere plaatsen reizen, en in deze altijd veranderde staat elke ervaring hebben die je je kan voorstellen…Vervolgens ontspan je en voel de lichte, beweeglijke energie van de staat van dromen… Bekijk al je ervaringen direct als een droom; dit kan heel aangenaam en interessant zijn. Lopen, praten, drinken, eten – alles is in de droom. Probeer niet iets te veranderen of je te verbeelden dat de gewone ervaring een droom is; wees slechts los en ontspannen. Wat er ook ontstaat , wat je ook voelt, accepteer het eenvoudig als een ander beeld in de droom. Je kan zelfs jezelf, je bewustzijn, zien als een deel van de droom. Hoewel jij de projector bent die de beelden creëert, ben je ook een deel van het beeld. Besef dat het droomkarakter van het bestaan elk aspect van het zijn insluit – zelfs de verlichting is deel van die droom…Wanneer wij het leven als een droom zien is dat geen reden om iets te veranderen, omdat alles wat je doet allang een deel van de droom is. Er is niets dat wij kunnen verbergen, niets dat wij in het geheim kunnen doen, dat niet een deel is van de droom. Het enige wat wij kunnen doen is dit te zien…De Boeddha wees erop dat de wereld een illusie is. Wanneer wij dit eenmaal beseffen, brengen zelfs de moeilijkste en pijnlijkste situaties ons niet uit balans en zullen mooie en begeerlijke dingen geen gehechtheid of vastgrijpen meer veroorzaken. Omdat onze problemen ons niet langer beheersen, zijn wij vrij om anderen met hun moeilijkheden te helpen. Wanneer wij het droomkarakter van de werkelijkheid zien, worden wij niet langer beheerst door de illusie van onze ervaringen. Wij zijn vrij om het spel van de beelden van het leven volledig te accepteren.”
Citaat uit het boek “Verborgen Vrijheid” van Tarthang Tulku
https://leeromgeving.boeddhismeonline.org/cursussen/e-verborgen-vrijheid/
