“Zelfs als we gericht zijn op succes in ons werk is het onze eerste verantwoordelijkheid om voor onszelf te zorgen. Dit betekent dat we moeten leren om te vertrouwen op innerlijke kennis, die een vriendelijker en betrouwbaarder gids is dan welke vriend ook…Als we werk gebruiken als voertuig om bewustzijn, concentratie en energie te verfijnen ontwikkelen we op een natuurlijke manier deze innerlijke kennis en ontdekken al snel de blijvende waarde daarvan voor onszelf en anderen…
De innerlijke kennis over de manier waarop menselijke vaardigheden ontwikkelt kunnen worden is uiterst positief; we kunnen haar aan anderen weggeven zonder dat we zelf iets verliezen. Zoals we voor onszelf zorgen kunnen we ook anderen van dienst zijn, helpen, begeleiden en raad geven….Als werk toegang wordt naar kennis is alles wat we doen zinvol en creatief. Elke dag is een uitdaging om je doelen te bereiken, een voorjaarstuin met nieuwe zaden die tot prachtige bloemen ontluiken. De verzorging van deze tuin is een voortdurende verrukking en onze reactie op elke nieuwe uitdaging verdiept ons plezier. Door op vaardige wijze schoonheid te scheppen en onze investering van tijd energie tot bloei te brengen, kunnen we ons leven verrijken en de oogst van onze verworvenheden met anderen delen.”
Citaat uit het boek: “Bewustzijn, concentratie en energie” van Tarthang Tulku
“Eén is volmaakt. Twee is volmaakt. Alles is volmaakt. Eén is mijn essentie, het pure en totale Bewustzijn. Twee zijn mijn (dualistische) manifestaties. Alles is alle verschijnselen die in hun compleetheid altijd volmaakt zijn. Eén is volmaakt omdat de bron – Ruimte of Gewaarzijn – eén is; tijdloos, onmetelijk, zonder kenmerken en onveranderlijk. Twee is volmaakt omdat alle dualiteiten helderheid opscheppen. Helderheid over je eigen onderliggende patronen zoals egoïsme of agressie, over de spanningsveld tussen het ik en de ander, en over de manier waarop je gegeven tijd – dit leven – gebruikt: Streef je naar ultieme vrijheid, of naar bevestiging van het ego? En wat heb je over voor je innerlijke vrijheid? Geef je daar al je energie aan? Zou je je positie en overbodige beslommeringen daarvoor op willen geven? En als je streeft naar egobevestiging, wat is dat dan: macht, geld, seks, status? Zou je andere levende wezens daarvoor misbruiken? Onderdrukken? Doden? En op het hele praktische niveau van dualiteit: is het stoplicht rood of groen? Rem je dan of geef je gas? Doe je de boodschappen of ik? Ga je hierheen of daarheen. Zeg je Ja of Nee? Dualiteiten zijn in het dagelijks leven onvermijdelijk en kunnen nooit worden afgedaan als flauwekul. Alles is de onvoorstelbare rijkdom van verschijnselen, manifestaties en gebeurtenissen die in zichzelf volmaakt zijn, en dankzij die rijkdom zijn er ook ontelbare mogelijkheden. Hoe helderder het één-zijn en twee-zijn is, hoe groter de rijkdom aan sensaties, gevoelens, emoties, gewaarwordingen, ademen en dimensies van ervaren. Een onvoorstelbaar potentieel dat sluimerend in jezelf verborgen ligt. Deze drie – één, twee en alles – zijn één. Ze zijn één omdat ze binnen het ervaren – niet gescheiden zijn. Ze zijn niet identiek, maar wel één. Ook al kun je ze denkmatig uit elkaar halen om ze beter te doorgronden, ze kunnen nooit gescheiden worden.”
Citaat uit het boek: “Longchenpa – Helder gewaarzijn: Vier vormen van vertoeven in puur en totaal aanwezig-zijn”. Vertaling/uitleg: Robert Hartzema/Marjan Moller.
” De dynamiek van de aandachtige geest, ongeacht of je nu mediteert of niet is altijd aanwezig. Dat weet toch iedereen?
En we weten toch ook allemaal dat ons “zelf” en alles waar we ons aan vastklampen in werkelijkheid altijd alleen beelden in onze gewaarzijnde geest zijn. En dat onze heftige gevoelens de boeien, waar we onszelf mee vastbinden, altijd alleen met de geest ervaren worden!..Dat weet toch zeker iedereen?”
Citaat van Longchenpa Tibetaanse verlichte leraar uit XIV -e eeuw.
Padmasambhava: grondlegger van het boeddhisme in Tibet.
“Ondanks al hun ontevredenheid lijken maar weinig mensen te twijfelen aan de juistheid van de grondpatronen in hun leven”.
“Ondanks eeuwenlange inspanning, gericht op het verhogen van onze materiële welvaart, lijken we er niet in te slagen om het geluk, de veiligheid en de gemoedsrust te verkrijgen, die het menselijke leven duurzame voldoening schenken. Tegenwoordig lijkt het leven onder grotere druk te staan en in vele opzichten zwaarder te zijn dan in het verleden. We zien veranderingen zich in zo`n snel tempo voltrekken, dat we ons afvragen hoe de komende generaties zich straks zullen redden. “Waar gaat het heen met onze wereld?”
“Wat onze overtuiging of ons geloof ook moge zijn, we kunnen niet ontkomen aan een groeiend besef van ontevredenheid. Als we om ons heen kijken zien we maar weinig tekenen van werkelijk geluk…Maatschappelijk succes en een geslaagde carrière scheppen niet noodzakelijkerwijze voldoening; een leven vol strijd en wedijver brengt vaak ingewikkelde problemen met zich mee en -uiteindelijk – enorme vermoeidheid…
Alle mensen om ons heen ondervinden emotionele pijn, betreuren gemiste kansen, of wensen dat de kwaliteit van hun leven beter zou zijn. En toch lijken maar weinig mensen, ondanks al hun onvrede, bereid te zijn de grondpatronen die zij volgen in twijfel te trekken en hiermee door te gaan tot er werkelijk verandering plaatsvindt…
Bij gebrek aan enig duidelijk alternatief blijven de meesten van ons stug doorgaan, hoe ontmoedigend we ons ook voelen. Maar terwijl we pijnlijke herinneringen met geweld uit onze geest bannen, stapelt de pijn zich diep binnenin ons op en vergiftig langzaam maar zeker ons leven. Hoe ouder we worden, des te moeilijker wordt het om de illusie van voldoening staande te houden…
We moeten ons ervan bewust blijven dat onze tijd kort en zeer kostbaar is, en dat alleen wijzelf de verantwoordelijkheid voor ons leven op ons kunnen nemen. Alleen dan kunnen we de kennis ontdekken, die we nodig hebben om onszelf tegen de pijn in het heden en tegen nog veel erger lijden in de toekomst te beschermen.
We moeten nauwkeurig kijken naar al ons doen en laten en ons afvragen of onze handelingen ons wel voldoening schenken die wij zoeken. Zijn onze instelling en persoonlijke filosofie in overeenstemming met wat we werkelijk willen? Misschien kunnen we een geheel nieuwe levenswijze ontdekken – niet door van beroep te veranderen, maar door de gezichtspunten en instellingen te veranderen, die ons verhinderen van ons eigen leven te genieten en anderen van dienst te zijn…
Wanneer we helder waarnemen, bezitten we kennis. Kennis is eerlijk; zij vecht alle vormen van vermijding en zelfbedrog aan en versterkt ons vermogen om het web van problemen, dat ons gevangen houdt, te doorklieven. Kennis beroert onze diepste gevoelens en verleent ons gevoel van kracht en vertrouwen, dat niemand ons kan afnemen. Wanneer we gegrond zijn in kennis, kunnen we duidelijker prioriteiten stellen en een nieuw doel vinden in ons leven. ” Citaat uit het boek: “Kennis van vrijheid; tijd om te veranderen” van Tarthang Tulku.
“Wanneer we ons vermogen ontwikkelen om rijke gevoelsdiepten te ervaren, wordt leven een continue symfonie van gevoelens die gedurende de hele dag versmelten en harmoniëren, ons ondersteunend met belangstelling, creativiteit en positieve gedachten. Wanklanken zullen voorkomen, maar ook zij lossen op en gaan over in het inherent vreugdevolle en verheffende momentum van het zich ontvouwende leven. Hoe meer we afgestemd raken op de positieve aspecten van het ervaren, en hoe meer goede gevoelens zich verzamelen in lichaam en geest, hoe completer we ze belichamen.
Geleidelijk aan bouwen we een voorraad vreugde op die die de zegeningen van gelukzaligheid oproept in onze beoefening.
Gelukzaligheid kan niet gekocht worden met materiële rijkdommen of ons door anderen gegeven kan worden, maar we kunnen haar uitnodigingen en ervoor zorgen dat zij zich ontwikkelt.
Eenmaal tot wasdom gekomen, wordt gelukzaligheid ons eigendom, onze eigen creatie, en zij straalt door elke actie van ons lichaam, onze worden en onze geest heen.
Wanneer er moeilijke tijden aanbreken, kunnen we terugvallen op deze zegeningen om onze balans te herstellen en met liefde en waardering contact te zoeken met anderen.
Hoe inspirerend het ook mag zijn om te theoretiseren over wat mogelijk is, onderricht zonder oefening verwijdert ons misschien alleen maar verder van de vitaliteit van de directe ervaring…
Als wij ook toegang hebben tot deze rijkdommen, zijn we het aan onszelf verplicht om ze te ontwikkelen, en Kum Nye reikt ons een methode aan. Dus we hoeven er niet voor terug te schrikken om onze ervaring binnen te gaan en die innig te omhelzen, voorbij het niveau van concepten. Door onze eigen belichaming te zien als een kostbare bron, kunnen we vreugde vinden…
Wij kunnen onze zintuigen helen en ze transformeren tot onze beste vrienden en trouwe metgezellen; we kunnen de vreugde en vrede terugwinnen die ons menselijk erfgoed zijn en een voorbeeld worden voor anderen die eenzaam en geïsoleerd zijn, kwetsbaar voor frustratie en pijn. “
Citaat van Tarthang Tulku uit het boek: “Kun Nye De betekenis van vreugde, de betekenis van zijn.”
